هل تؤجر الأم إن ربت أولادها بعد وفـ،ـاة زوجها كأجر كــافـ،ـل اليتـ،ـيم؟؟ – وإن أرادت أن تتزو..ج الأم بعد سنوات من وفـ،ـاة زوجها زواجاً شبه مسـ،ـيار ظـ،ـاهريا ليس زو.اج مسـ،ـيار لكن جـ،ـوهريا يعتبر كذلك، وذلك حرصا على تربية الأولاد من دون أن يتدخل أحد في تربيتهم أو أن يتفضل أحد عليهم بشيء، هل يحتسب للأم أجر كفـ،ـالة اليتـ،ـيم بالرغم من زواجها أم أنه يسقـ،ـط عنها أجـ،ـر كفـ،ـالة اليتـ،ـيم على الرغم أنها تستطيع أن تتزوج زواجاً عادياً، لكن لأجل أولادها ولأجل أن تعف نفسها أرادت أن تقدم على زواج من هذا النوع، والرجل الذي وقع عليه الاختيار من بيت علم ودين، لكني محتارة في ذلك الأمر فهل لكم أن تتفضلوا علينا بالنصح والتوجيه الصحيح…ممتنين لكم جهودكم.
والاجابة هي:
إن المرأة إذا أحسنت تربية أولادها اليتـ،ـامى، وقامت برعايتهم تؤجر من ناحيتين:
الأولى: أنها تؤجر أجر كـ،ـافل اليتـ،ـيم.
والثانية: أنها تؤجر أجر من ابتـ،ـلي بشيء من البنين، فصبر عليهم، وأحسن تربيتهم، وبيان ذلك كالآتي:
أما الأجر الأول: فلما رواه مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “كافل اليتيم له أو لغيره أنا وهو كهاتين في الجنة، وأشار مالك بالسبابة والوسطى” قال سليمان الباجي في المنتقى شرح الموطأ: قوله عليه الصلاة والسلام: “له أو لغيره” يحتمل – والله أعلم – أن يكون الكافل امرأة فتكفل اليتـ،ـيم وهو ابنها، ويحتمل أن يريد الرجل يكفل يتـ،ـيماً من أقاربه، لأن اليتـ،ـيم من بني آدم بمـ،ـوت الأب دون الأم. ا.هـ.
والصحيح أن عموم الحديث يشمل الأم وغيرها على السواء، وروى أبو يعلى بسند حسنه ابن حجر الهيثمي في الزواجر عن اقتراف الكبائر: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “أنا أول من يفتح باب الجنة، إلا أني أرى امرأة تبادرني، فأقول مالك ومن أنت؟ تقول: امرأة قعدت على أيتام لي” ولمزيد من الفائدة تراجعين الفتوى رقم: 12913.
وأما الأجر الثاني: فلما في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: جاءتني امرأة ومعها ابنتان لها، فلم تجد عندي شيئاً غير تمرة واحدة، فأعطيتها إياها، فأخذتها فقسمتها بين ابنتيها ولم تأكل منها شيئاً، ثم قامت فخرجت وابنتاها، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم، فحدثته حديثها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” من ابتلي من البنات بشيء، فأحسن إليهن، كن له ستراً من النار”.
والمراد بالإحسان إليهن صيانتهن، والقيام بما يصلحهن من نفقة وكسوة، وتعليم، وتأديب، ونحو ذلك.
ومما ينبغي التنبيه عليه هنا: أن بعض كفلاء الأيتـ،ـام ووالدي الأبناء يظن أن الإحسان بهم هو أن لا يضـ،ـربهم ولا يزجـ،ـرهم عما لا يليق مطلقاً، وهذا خطأ نشأ بسببه بعض الصبيان على سـ،ـوء الأدب والميوعة، ونحو ذلك.
وصايا النبي ( 1 )
( لا تجلس بين النيام
ولا تنام بين الجالسين ،
ولا تضع يدك على خدك
ولا تشبك أصابعك ،
ولا تنهش الخبز مثل اللحم ،
ولا تأكل الطين ،
ولا تنظر إلى المرآه ليلا ،
ولا تلبس القميص مقلوب ،
ولا تنفخ في الطعام الحار
ولا في قدح الماء ،
ولا تنظر إلى ما يخرج منك ،
ولا تتثاوب إلا ويدك على فمك ،
ولا تشم طعامك ،
ولا تكبر لقمتك ،
ولا تأكل في الظلمه )
وصايا النبي ( 2 )
من صلى علي بعد غسل القدمين عند الوضوء عشر مرات فرج الله همه وغمه وإستجاب دعوته .
لا تلتهون بالدنيا كل شي ذاهب إلا العمل الصالح .
الوصايا ( 3 )
عليك بقراءه سوره يس
ما قراءها جائع إلا يشبع
ولاعطشان إلا روي
ولا عريان إلا كساه الله
ولا عازب إلا تزوج
ولا خائف إلا أمنه الله
ولا مريض إلا بري
ولا مسجون إلا خلصه الله من سجنه
ولا مسافر إلا أعانه الله على سفره
نريد هذه الوصايا تلف على الناس كلها الليلة